حدثني ابن مجاهد عن السّمّريّ عن الفرّاء « 1 » عن أبي بكر بن عيّاش عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنه قرأ : قطرٍ آن . وأمّا قوله : وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ « 2 » بتشديد الياء فهو ( فعليّ ) مثل : بختيّ وكرسيّ وهو اسم جبل . ذكر الفرّاء أن بعضهم . قرأ على الجودي بإرسال / . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 3 » كانت عاملة جعلت « لا » عاملة ، ولما كانت جوابا ل « هل » ولم تعملها إذ كانت « هل » غير عاملة ، فإذا رفعت نوّنت ، وإذا نصبت لم يجز التنوين ، أعنى فيما ولى « لا » وقد مرّت علّة هذا في قوله : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ « 4 » . فإن سأل سائل فقال : فإن كان الأمر على ما قد زعمت فما وجه قول جرير « 5 » : ألم تعلم مسرّحى القوافي * فلا عيّا بهنّ ولا اجتلابا ؟

--> ( 1 ) معاني القرآن : 2 / 82 ، وفيه : « حدّثنا الفرّاء : قال : حدثني حبان عن الكلبي » وقارنها بقوله تعالى في سورة الكهف : آتوني أفرع عليه قطر . وينظر : المحتسب : 1 / 366 . ( 2 ) سورة هود : آية : 44 ، والقراءة في معاني القرآن للفراء : 2 / 16 وهي قراءة الأعمش رواية المطوّعى ، وابن أبي عبلة . ينظر : المحتسب : 1 / 323 ، والبحر المحيط : 5 / 229 . ( 3 ) من هنا خرم في النّسخة كبير ذهب بما يزيد على نصف السورة ، وهذا الخرم قديم في النسخة إذ هو موجود قبل ترقيم صفحاتها وقد عدت إلى المخطوط نفسه فوجدته كذلك ، لأنى ظننته من خطأ التصوير ، وهكذا الخروم الآتية واللّه المستعان . ( 4 ) سورة البقرة : آية : 197 . ( 5 ) ديوان جرير : 2 / 651 ، من قصيدة أولها : -